Det lackar mot jul och knappt hinner någon säga ”Julgran” innan facebook flödar av ”BEVARA PEPPARKAKORNA!” eller ”BEHÅLL N*DOCKAN I KALLES JUL” inlägg, bilder och fb grupper. Egentligen har jag ju redan besvarat dessa grejer i mitt tidigare inlägg på ämnet, men eftersom en hel del av upprördheten baseras på en stor portion historielöshet så tänkte jag att det kan vara lämpligt med en mer avgränsad julversion med lite tillhörande historia. Fast främst skriver jag detta bara för att jag är så obeskrivligt less på hela ”vi måste ju bevara traditioooonerna” snacket. I synnerhet som de som förespråkar traditionernas bevarande sällan har någon som helst koll på hur de uppkom och varför de firas.

Först ut har vi denna bild som redan börjat spridas runt på facebook:

Nej, jag skämtar inte. Det pågår på fullt allvar redan en kampanj om att försvara pepparkakans ”självklara” plats i luciatågen. Jag undrar mer spontant vad pepparkakan hade där att göra från första början? Hade inte en lussebulle varit lite mer logiskt? Nåväl. Som alltid i dessa frågor är det traditionernas bevarande som det slås på stora trumman för. Så vad sägs om att tala lite om vad Lucia egentligen handlar om? För att inte tala om hur traditionen faktiskt såg ut från start? *plockar fram historieberättarrösten*

”Året var 1008 och Olof Skötkonung var den första regent att kristnas i Sverige och hålla fast vid sin tro. Kristendomen hade nu på allvar kommit till Sverige. (Även om Sverige inte fanns ännu men det är detaljer). Ca 700 år tidigare, år 304 påstods en ungkvinna vid namn Lucia ha dött martyrdöden på grund av sin kristna tro. Hon blev snabbt ett kristet helgon med helgondag 13 december. Nästan tusen år efter Olofs kröning förenades Lucia och kristendomen i en svensk tradition många kom att älska. ”

Från detta kom då till sist den Lucia vi känner till, men det tog riktigt lång tid. 1746 finns de första beskrivningarna av något som kan anses påminna om vår form av Lucia. Den Lucian var något som förekom i rika familjer och bestod av en kvinna med ljus i håret som bjöd på fika på morgonen. I ”lägre” klasser bestod firandet i en form av fastebrytande där det skulle ätas så mycket mat som möjligt under festlig stämning. Runt mitten av 1800-talet spreds traditionen med en lucia som bjöd på fika till universiteten och blev en form av studentspex där manliga elever gick runt och lussade och försökte få ”betalt” i form av mat eller alkohol som sedan intogs på en fest på kvällen. (Ja som ni märker, ännu inga pepparkakor) Tidigt 1900 började Lucia få lite mer genomslag. Hon kom själv, alternativt med 1-2 tärnor och i vissa fall någon tomte för att återanknyta till den hedniska tron att Lucianatten var full av oknytt. Ungefär såhär kunde det se ut, Lucia på en privatskola 1906:

1927 höll Svenska dagbladet den första tävlingen där en Lucia röstades fram, efter detta spreds traditionen snabbt då fler tidningar hakade på och ville ha sin egna Lucia. Genomgående för alla var dock att Lucias enda följe var Tärnorna. Nån gång runt 50 taletfick Stjärngossarna följa med på ett hörn. Stjärngossarna var tidigare en helt egen tradition och hörde till julspex där de skulle föreställa de 3 vise männen. När Lucia ökade i popularitet började spexet med stjärngossar falla i glömska och nån klipsk person kom på iden att låta Stjärngossarna slå följe med Lucia. Ungefär i samma veva som Lucia nådde universiteten snappades de också upp av kyrkan och tomtarna försvann för stunden. I samband med första Luciaröstningen firades också Lucia på skansen för första gången, för att visa på lokala sedvänjor då Lucia fram tills då i princip bara firades i västra Sverige. Jaha, så det var sagan om Lucia. Bild och fakta från nordiska museet: http://www.nordiskamuseet.se/aretsdagar/lucia

Oj vänta! Jag glömde nästan, pepparkakorna! Ja de kom troligen in i tågen nån gång runt 50-60 talet och har i alla tider varit förknippade med de mer informella icke traditionella tågen för barn. Det har förekommit 2 fall som media mig veteligen uppmärksammat där pepparkakorna tagits bort från tåg i skola/förskola, samt ett fall i en kyrka där prästen ville ha ett traditionellt ”äkta” Luciatåg, där pepparkakor och tomtar inte hör hemma. Pepparkakan i tågen är således inte särskilt hotade och den riktiga traditionsivraren bör inte ens vilja ha dem med. Att göra en hönsfarm av en fjäder i denna fråga handlar mer om att rasister vill skapa en hetsig stämning om att invandrare sabbar våra traditioner än något faktiskt hot mot dem, eller ens en koll på vad som är traditionsenligt.

Sen har vi den andra hjärtefrågan kring jul, den svarta dockan i Kalle Anka. Jag har skrivit om detta klipp tidigare så har egentligen bara en sak att säga om det: Svenska Disney bestämde inte detta! SVT bestämde inte detta! De var Amerikanska Disney som gjorde klippningen, på grund av associationerna i en amerikansk kontext. Detta har således inget att göra med nån svensk PK-maffia. Så vida inte denna maffia även lyckats infiltrera USA, och då är frågan hur svensk den är?  En må dessutom ha ett ganska enkelt, eventuellt tråkigt och troligen sorglöst liv om något av det värsta som skett i ens dagar är att Disney klipper två sekunder i en film….

Källa: http://www.svt.se/kultur/film/disney-censurerar-i-kalle-ankas-jul

Åh, en sista sak, jag vet att mintkyssar som brukar ses som traditionellt julgodis i vissa delar av landet tydligen kallats för något annat innehållandes n-ordet. Där kan jag bara säga att det är precis lika illa att använda det andra namnet för mintkyssar som att använda ett visst ålderdomligt namn för chokladbollar. Nej, det finns inte ens något att diskutera. Allt som finns att säga om det går att läsa här:

https://vardagsrasismen.wordpress.com/2014/04/24/debatten-som-inte-borde-existera/